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domingo, 2 de diciembre de 2018

EL NUEVO ORDEN AMOROSO



De una moral del deber pasamos a una ética del querer, en dónde la ética del amor propio ya no es concebida como una condición del amor a los demás.
Este tipo de mutaciones están dando forma a lo que Lipovetsky ha dado por nombre “un nuevo orden amoroso” donde lo que cuenta es el bienestar individual, en el que se hace prevalecer la felicidad light presentista por encima de las virtudes y deberes.
El diagnóstico que presenta este autor es el siguiente:


  • En la transformación operada en la moral sexual, el sexo-pecado ha sido reemplazado por sexo-placer.
  • La castidad y la virginidad no son obligaciones morales.
  • Las parejas homosexuales no son castigadas y son reconocidas por la ley.
  • El porno se ha convertido en un espectáculo.
  • La heterosexualidad adulta ya es admitida sin prejuicios.
  • El sexo posmoralista debe expresarse sin limitaciones ni tabúes, con la condición de no perjudicar al otro.
  • Disociación del sexo de la moral.
  • La idea de deberes en la sexualidad suscita sonrisa y la vida virtuosa ya no se entiende como austera disciplina de los sentidos.
  • Con las nuevas técnicas de reproducción, la procreación de un hijo sin padre, la maternidad y la paternidad sin relación sexual se han hecho posible.

Así pues, la nueva relación amorosa ya no es “persona-persona” sino “persona-cosa”, exhibiéndose el “derecho individualista a la indiferencia hacia los demás”.


LA TRANSICIÓN DE LA MORAL


La transición de la moral. La moral del deber por la moral del bienestar individual. (Del amor).

Para Lipovetsky la ética de los tiempos democráticos que corren es más bien “indolora”, es decir, alérgica a los deberes, a las obligaciones y a los sacrificios personales; se trata de un tipo de ética que sólo se pone en marcha gracias a la espontánea voluntad de los sujetos. Bajo este nuevo horizonte, el querer hacer las cosas, no el deber de hacerlas, es la razón más contundente para realizar cualquier empresa.

En nuestras sociedades, los objetos y marcas se exhiben más que las exhortaciones morales, los requerimientos materiales predominan sobre la obligación humanitarista, las necesidades sobre la virtud, el bienestar sobre el bien.

sábado, 1 de diciembre de 2018

RESPETO A LA NATURALEZA



Respetar a la naturaleza, se trata de dejar a esta su propio proyecto de ser, toda vez que
aceptemos que "en ella no hay nada más que necesidades". Sin embargo, no se trata de convertirla en algo intocable, sino de seguir asimilando las múltiples bondades que, sin pedir nada a cambio ella nos ofrece, al mismo tiempo que respetemos sus más profundas
necesidades.
Nosotros somos los responsables de lo que se haga o lo que deje de hacerse con la naturaleza; sucia y sin identidad, limpia y con identidad, como quiera que sea, los seres humanos mucho tendremos que ver en ello.

Lo que nuestra época necesita es volver a reconocer en el agua, la tierra, el fuego y el aire, los principales elementos constitutivos del ser para determinar cuál deberá ser nuestra responsabilidad y compromiso moral con nosotros mismos, hoy y mañana, para hacer posible los hechos un respeto activo de la naturaleza.

RESPETO A LA VIDA


Respeto a la Vida


Durante siglos se consideró el derecho a la vida como el primer articulo de una ley natural.

El hombre concede valor y respeta a la vida porque el mismo es parte de su evolución,
hecho natural ante el cual no puede permanecer indiferente.
Los seres humanos no somos iguales a los demás seres vivos, pero compartimos con ellos
los mismos derechos naturales. En este sentido, todo ser viviente debe -y puede ser-
respetado por el hombre.
El respeto a la vida, en cualquiera de sus manifestaciones, tiene que ser un respeto activo,
elegido y practicado en libertad por el individuo, y no un respeto pasivo, impuesto por una
autoridad externa.

viernes, 30 de noviembre de 2018

EL EGOCENTRISMO: UNA PERVERSIÓN DEL AMOR PROPIO

La perversión  del amor propio efectuada por el egocentrismo consiste en que el hombre tiene una especial facilidad para centrarse en sí mismo, en el propio mundo y en sus actividades, aislandose de las personas que lo rodean.

El hombre es egoísta por constitución, pues solo se busca y se quiere a sí mismo, y rechaza cualquier orden impuesta desde fuera, aunque sea para el bien de la colectividad y de sí mismo.



jueves, 29 de noviembre de 2018

CONCEPTO DEL AMOR


Desde el punto de vista ético, existen muchas clases de amor, el verdadero significado es que el amor que profesamos a los demás personas y a nosotros mismos, sin desconocer que el amor también se puede concebir en la relación hombre-cosa.

Amor según filósofos de la antigüedad:

Para Platón el amor es sinónimo de creación, de carencia, capacidad de aspiración y deseo; el amor es y no es al mismo tiempo.


Tomás de Aquino  define al amor como un acto genérico de la voluntad orientado hacia el bien en general; "Todo el que obra, obra por un fin. El fin es el bien que cada uno ama y desea, por lo que resulta manifiesto que todo agente obra cualquier acción por algún tipo de amor".

San Agustín sostuvo que existían dos tipos de amor: el amor propio y el amor a dios. Estas implican que el hombre se ama muy poco si no ama a dios, y si lo ama, se ama así mismo, de ahí que para el sea necesario amar a dios sobre todas las cosas, como condición del amor propio.

Para Arthur Schopenhauer el amor antes que otra cosa es una pasión humana que hace posible la perpetuación de la humanidad en el tiempo; el señala "El fin definitivo de toda empresa amorosa, lo mismo se inclina a lo trágico que a lo cómico, es en realidad, entre los diversos fines de la vida humana, el mas grave e importante, y merece la profunda seriedad con que cada uno lo persigue".

Para Erich Fromm se trata de una actitud, una actividad, es decir, un verdadero "arte" que requiere de su aprendizaje en la vida cotidiana ("el arte de saber amar"), para el, el amor consiste mas que en el hecho de ser amado, en la capacidad de amar, ya sea a uno mismo o a los demás. "...el amor es un arte, tal como es un arte el vivir... Si puedo decirle a alguien "te amo", debo poder decir "Amo a todos en ti, a través de ti amo al mundo, en ti me amo también a mí mismo".

Para Humbero Galimberti el amor se ha convertido en el único espacio en el que el individuo puede realmente expresarse más allá de los roles que está obligado asumir en una sociedad técnicamente organizada .

Alain Finkielkraut "En muchas lenguas hay una palabra que designa al mismo tiempo el acto de dar y el acto de tomar, la caridad y la avidez, la beneficiencia y la codicia, es la palabra amor..."  es el "olvido de si" para colmar al otro, pero también, el "olvido del otro" para satisfacer al propio yo.







lunes, 19 de noviembre de 2018

VIDEO 3: INTERSUBJETIVIDAD

¿QUÉ ES LA INTERSUBJETIVIDAD?

Este video habla sobre la intersubjetividad en la vida cotidiana, para que te des cuenta de lo común que es:


VIDEO 2: TEMPERAMENTO Y CARÁCTER

¿QUÉ DIFERENCIAS EXISTEN ENTRE TEMPERAMENTO Y CARÁCTER?

Este video te hablará sobre temperamento, personalidad y carácter para enriquecer tu aprendizaje:


VIDEO 1: DESMORALIZACIÓN HUMANA

¿QUÉ ES LA DESMORALIZACIÓN HUMANA?

Este video te mostrará un breve análisis sobre el concepto, para complementar lo conocido:




INTERSUBJETIVIDAD

 ¿QUÉ ES LA INTERSUBJETIVIDAD? 


Es un concepto filosófico y surge por una necesidad de fundamentar ontológica y socialmente al "otro sujeto".

Años más tarde el filósofo alemán Edmund Husserl, será quien le otorgue un concepto más amplio y sistemático a este concepto. Por esta razón el concepto de intersubjetividad, podrá ser utilizado en ciencias como la psicología, la comunicología, entre otras.

Resultado de imagen para intersubjetividad

TEMPERAMENTO Y CARÁCTER

¿QUÉ DIFERENCIAS HAY ENTRE TEMPERAMENTO Y CARÁCTER?


TEMPERAMENTO


Se refiere al modo de reacción y es algo constitucional e inmodificable en el individuo.


CARÁCTER

Se forma esencialmente por las experiencias de las personas especialmente en su infancia y es inmodificable hasta cierto punto por el conocimiento de uno mismo y sus nuevas experiencias.




DESMORALIZACIÓN HUMANA

¿QUÉ ES LA DESMORALIZACIÓN HUMANA?

Se trata del abandono del yo moral, es una renuncia a la posibilidad de ser cada vez a más humano, es decir, más justo, más honesto, libre, racional, y todo aquello que, de acuerdo con la moral como contenido, constituye lo estrictamente humano.

Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, y por ello no crea, ni fecunda ni hincha su destino  (José Ortega y Gasset).

Vivimos en un tiempo en donde los valores morales casi ya no se tienen en cuenta, cada quien actúa como le dicte su forma de pensar sin importarle si afecta a los demás, y como resultado de esto se ha perdido el respeto, la solidaridad, la honestidad y el amor al prójimo, lo cual demuestra que estamos frente a una sociedad completamente inmoral y extremadamente egoísta.